|
Библия сиречь книги Ветхого и Нового Завета, на языке словенском.
Острог, Тип. К.К. Острожского, печатник Иван Федоров., 12 августа
1581. Титульный лист, Герб князя К.К. Острожского со стихами,
Предисловие от лица К.К. Острожского (на греческом и
церковнославянском языках — «Боже отче Вседержителю, превечный,
пребезначальный и всесильный…»), Предисловие общее — «В граде крепок
невозможно внити…», Предисловие Герасима Смотрицкого, Стихи Герасима
Смотрицкого, Оглавление. Далее текст Библии. 8 [н.н.], 276, 180, 30,
56, 78 л.л.=628 л.л., вверху справа кирилловская нумерация. Сигнатуры
тетрадей нет. Полный набор страницы 50 строк., в два столбца. Имеются
заставки, инициалы, концовки; в конце книги издательская марка Ивана
Федорова. Формат: 33х20см, в неплохом состоянии: повреждения переплета
незначительные, повреждение и частичная утрата листов (отреставрированы
поздней бумагой), пятна, владельческие отметки в тексте, маргиналии.
Первое полное печатное издание Библии на славянском языке,
предпринятое известным первопечатником Иваном Федоровым (1510-1583) по
поручению князя Константина Острожского в 1580-81 г.г.
В действительности, это второй вариант первого издания Библии. Первый
с выходными данными 12 июля 1580 года. Варианты издания мало чем
отличаются друг от друга.
Острожская Библия Ивана Федорова сыграла выдающуюся роль в утверждении
церковнославянского языка в качестве основного языка книжно-письменной
культуры восточного славянства до XVIII в. Она была переиздана в
Москве в 1663 г., с ней считались последующие издатели
церковнославянской Библии в России.
Острожская Библия послужила источником языковых примеров и образцов в
той кодификации церковнославянского языка, которая представлена в
знаменитой грамматике Смотрицкого. В Московской Руси XVII — начала
XVIII в. грамматика Смотрицкого была главным нормативным руководством
по церковнославянскому языку. Она утверждала и пропагандировала тот
церковнославянский язык, который был ее камертоном и источником, —
язык Острожской Библии Ивана Федорова.
Острожская библия известна с двумя выходными датами: 12 июля 1580 г. и
12 августа 1581 г. Много вариантов, исправлений опечаток, разница в
наборе, орнаментике. В печатании Библии происходили задержки,
приходилось устранять неисправности, искать правильное
текстологическое решение вопроса, заботиться о переводе.
Редактирование Библии задерживало печатание. Чтобы заполнить простои,
стали печатать другие библейские книги, которые не требовали правки.
Такими были прежде всего Псалтырь и Новый завет.
Острожская библия — это монументальное издание, 628 листов, обильно
украшенное, специально для нее изготовленными заставками и инициалами.
Со стороны типографской Острожская библия безукоризненна. Это первая
Библия, напечатанная кириллическим шрифтом. Она «послужила оригиналом
и образцом для дальнейших русских изданий Библии» .
Тираж Библии по тем временам был велик. После ее напечатания
Острожский прислал ее Ивану Грозному, очевидно, не в единственном
числе, Грозный смог подарить экземпляр англичанину, находившемуся
тогда в Москве. Уезжая из Острога, Иван Федоров вывез с собой 400
Библий. Это было целое состояние.
Острожская «Библия» была широко известна в Украине, в России и
Белоруссии, а также за рубежом. Она зарегистрирована в библиотеке
Оксфорда, экземпляр ее имел шведский король Густав II, кардинал
Барберини, многие ученые и общественные деятели того времени.
Значение Острожской Библии было огромно для православного просвещения.
Просвещение это стало неотделимым от русского национального
самосознания, сопротивлявшегося католическому натиску в Южной и
Западной Руси. Востребованность Острожской Библии была исключительно
велика и каждый её экземпляр был величайшей ценностью, при том, что
тираж был невиданно большим. До наших дней сохранилось около трёхсот
экземпляров.
Иван Федоров (или Федорович), по геральдическим данным, происходил из
белорусского шляхетского рода Рогозов. Учился в Краковском
университете (бакалавр «свободных наук»), в бытность в Москве — дьякон
одной из церквей Кремля — Николы Гастунского. Его первые издания
увидели свет в Москве (Апостол 1564 г., Часовник 1565 г.). Из-за
гонений, а скорее всего из-за обвинений печатников в ереси, что они
вносят изменения в текст священных Книг, вынужден был перебраться в
Литовскую Русь. Здесь в Заблудове (сейчас местечко в восточной Польше)
в 1564 — 1570 гг. в типографии великого гетмана литовского Григория
Ходкевича Иван Федоров напечатал Учительное Евангелие и Псалтырь.
Позже в собственной типографии во Львове он издает Апостол и первый у
восточных славян печатный букварь (1574 г.), оказавший определяющее
влияние на все последующие буквари допетровской Руси. С конца 70-х гг.
Иван Федоров в Остроге. Здесь, в типографии православного магната
князя Константина Острожского, он издает Новый Завет с Псалтырью и знаменитую Острожскую
Библию (1581 г.). В ее основе лежит рукописный полный свод библейских
книг, который в 1499 г. был подготовлен на «книжном дворе» новгородского архиепископа Геннадия (так называемая Геннадиевская
Библия) я спустя десятилетия с санкции Ивана IV передан Ивану Федорову
для издания «типом».
Иван Фёдоров скончался спустя два года после издания Острожской Библии,
в 1583 году. Похоронен в Онуфриевском монастыре во Львове.
Библиография:
1. Гусева А.А., №83.
2. Каратаев И. «Описание», №102.
3. Строев П.. «Толстов», №22.
4. Строев П. « Царский», №24.
5. Сахаров, «Обзор», №67.
6. Ундольский, «Очерк», №88.
7. Родосский А., №20.
8. Остроглазов И., №18.
9. Сопиков В., №109.
10. Н.Б., №46. |
